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在新疆无远弗届的地面上，荫藏着一个被天然与东说念主文共同津润的场地——阿合都县，这里不仅风景如画，更承载着柯尔克孜族深厚的历史与文化底蕴，是着名的猎鹰之乡。可惜我天然在这里住了一宿，却没能一览当地柯尔克孜族东说念主从祖宗那处传承下来的讯鹰技能，而路边一座名为玛纳斯公园的所在，反倒激发了我的意思以致探究。

走进玛纳斯公园，仿佛穿越了时空，虽称不上一步一景，但绿意盎然，在山峦滚动间，似乎还能听见迢遥传来的震动歌声，梗概那就是柯尔克孜族东说念主民世代传唱的玛纳斯史诗的旋律吧，它们仿佛在向每位途经的旅客和旅东说念主，诉说着强人与勇气的故事。

“玛纳斯”这个名字在柯尔克孜族心中有着不能替代的地位，它不单是是一部体裁作品，更是所有这个词民族的灵魂与骄横。这部史诗以玛纳斯过头七代子孙的斗胆奇迹为干线，展现了柯尔克孜族东说念主民不畏劲敌、敢于谨守、追求摆脱与幸福的精神风貌。在玛纳斯公园的正中央，一座涉笔成趣的雕琢纯真再现了史诗中的经典场景。

通过查询荟萃得知：“玛纳斯是柯尔克孜族据说中着名的强人和领袖，他是力量、勇气和机灵的化身。史诗玛纳斯有广义和狭义之别，广义的玛纳斯包括玛纳斯过头七代子孙的故事，因此分为八个部分，每个部分都以主东说念主公的名字定名，永别为《玛纳斯》《赛麦台依》 《赛依台克》 《凯乃木》《赛依特》《阿色勒巴恰与别克巴恰》《索木碧莱克》《奇格台依》。每一部孤立成章，请教一代强人的故事，各部又相互邻接，组成一个圆善的体系。狭义的玛纳斯则特指第一部，在八部史诗中，它篇幅最长，艺术上也最为熟谙，态状了玛纳斯不凡的一世，由‘神奇的降生’‘少年期间的权贵军功’‘强人的婚配’‘部落定约的魁首’‘ 伟大的远征’‘豪壮的阵一火’几个部分组成。玛纳斯态状了玛纳斯过头七代子孙前仆后继、指点柯尔克孜东说念主民招架外来滋扰者和各式雕悍势力，为争取摆脱和幸福而进行战斗的强人奇迹。”

玛纳斯亦然一部伟大的体裁作品，始终在民间传唱，柯尔克孜语把演唱玛纳斯的民间歌手叫作“玛纳斯奇”。喜庆节日欢聚，必邀歌手“玛纳斯奇”演唱玛纳斯诗文。演唱无乐器伴奏，音调鲁莽或低千里，旋律舒紧疾徐。有的“玛纳斯奇”能从夜晚一直唱到天明，演唱比赛时，以致连气儿唱上几天几夜。

跟着期间的变迁，玛纳斯史诗也在禁止地被传承与改进，新期间的“玛纳斯奇”们，在保遗留统精髓的基础上，融入了当代元素，使这部陈旧的史诗繁华出了新的人命力。而玛纳斯公园，则成为了集结当年与畴昔的桥梁，让更多的东说念主了解柯尔克孜族的文化，感受那份来自旷古的震荡与感动。

玛纳斯公园的位置很好找，就位于当地县政府办公大楼前，穿过马路即是一汪碧水和漂亮的琴状广场，显着亦然个低调的景点。不外让我愕然的是，这个公园自己绸缪的一些景不雅如今已然略显“侘傺”，除了不见溪水潺潺，连拱桥的一些石板石砖，都卤莽堆弃在傍边，不禁令东说念主感到有点戚然。

阿陆摩旅日记四十六